«Предприятия твои совершатся»

ПСАЛМОПЕВЕЦ Давид молился: «Создай во мне чистое сердце, о Боже, и вложи в меня новый, непоколебимый дух. Возврати мне ликование о посылаемом тобой спасении и пробуди во мне дух готовности» (Псалом 51:10, 12, НМ [50:12, 14]). После согрешения с Вирсавией раскаивающийся Давид умолял Иегову Бога очистить его сердце и вложить в него дух — то есть настроенность ума,— чтобы поступать правильно.

Однако создает ли Иегова в нас новое сердце, вкладывая в нас новый дух — дух готовности? Или же чистое сердце — это то, что мы сами должны стараться приобрести и хранить? В Библии сказано: «Сердца испытывает Господь» (Притчи 17:3; Иеремия 17:10). Но в какой мере Иегова воздействует на то, что происходит в нашем сердце? Насколько сильно он влияет на нашу жизнь, побуждения и поступки?

В оригинальном тексте книги Притчей, в первых девяти стихах 16-й главы, Божье имя встречается восемь раз. Эти стихи показывают, как нам подчинить свою жизнь Божьему руководству, чтобы задуманные нами «предприятия... совершились» (Притчи 16:3). В стихах с 10-го по 15-й обсуждаются обязанности царя, или правителя.

В Притчах 16:1а говорится: «Человеку принадлежат предположения сердца». Ясно, что за «предположения сердца» ответственны мы сами. Иегова не подготавливает наши сердца каким-то чудодейственным образом и не вселяет в нас дух готовности. Нам нужно прилагать усилия, чтобы приобретать точное знание Слова Бога, Библии, размышлять над тем, что мы узнаем, и согласовывать свои мысли с мыслями Иеговы (Притчи 2:10, 11).

Мольба Давида о «чистом сердце» и «новом... духе» показывает, что он осознавал свои грешные склонности. Давид понимал, что без Божьей помощи он не сможет очистить свое сердце. В силу несовершенства у нас может возникнуть искушение вовлечься в «дела плоти» (Галатам 5:19—21). Поэтому, чтобы «умертвить плотские члены... которые на земле, в отношении блуда, нечистоты, похоти, пагубных желаний и жадности», нам нужна помощь Иеговы (Колоссянам 3:5). Как же важно молиться Богу о том, чтобы он помог нам противостоять искушениям и удалять из сердца грешные наклонности!

Можем ли мы влиять на «предположения сердца» других людей? В Библии говорится: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18). Когда наш язык оказывает целебное действие? Только тогда, когда «от Господа ответ языка», то есть если мы говорим верные слова библейской истины (Притчи 16:1б).

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено»,— сказано в Библии (Иеремия 17:9). Наше символическое сердце склонно к самооправданию и самообману. Предостерегая от этого, древнеизраильский царь Соломон говорит: «Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души [«оценивает дух», НМ]» (Притчи 16:2).

Себялюбие может побуждать нас оправдывать свои ошибки, скрывать плохие наклонности и закрывать глаза на свои недостатки. Но Иегову обмануть нельзя. Он оценивает дух. Дух человека — это преобладающая настроенность его ума, которая тесно связана с сердцем. Во многом состояние духа зависит от того, что происходит в нашем символическом сердце,— от наших мыслей, чувств и побуждений. Иегова, испытывающий сердца, оценивает дух, и его суждение свободно от пристрастия и предубеждения. Мы поступаем мудро, если оберегаем свой дух.

Обдумывание планов связано с работой мысли, а значит, и с деятельностью нашего символического сердца. Делам обычно предшествуют планы. Но будут ли успешными наши начинания? Соломон говорит: «Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся» (Притчи 16:3). Предать Иегове дела — значит возложить на него свои надежды, уповать на него и вверить себя ему, образно говоря, переложить свое бремя на его плечи. Псалмопевец сказал: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» (Псалом 36:5).

Однако, чтобы задуманные нами «предприятия... совершились», они должны быть в согласии со Словом Бога. Также нам следует руководствоваться правильными побуждениями. Мы должны молиться Иегове о помощи и поддержке и добросовестно стараться следовать библейскому наставлению. Особенно важно «возложить на Господа заботы», когда мы сталкиваемся с испытаниями или трудностями, потому что «Он поддержит». Мы можем быть полностью уверенными, что «никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Псалом 54:23).

Почему еще хорошо «предать» Иегове свои дела? Мудрый царь говорит: «Все сделал Господь ради Себя», или ради своего замысла (Притчи 16:4а). Творец Вселенной — это Бог, у которого есть замысел. Если мы «предаем» ему свои дела, наша жизнь наполняется стоящим, осмысленным трудом, в котором нет пустоты и разочарования. Намерение Иеговы относительно земли и людей — вечно (Эфесянам 3:11). Он образовал землю и создал ее «для жительства» (Исаия 45:18). То, что он изначально замыслил для людей на земле, обязательно исполнится (Бытие 1:28). Жизнь, посвященная истинному Богу, будет длиться бесконечно и всегда будет наполнена смыслом.

Иегова «даже нечестивого блюдет на день бедствия» (Притчи 16:4б). Бог не создавал нечестивых, потому что «совершенны дела Его» (Второзаконие 32:4). Однако он позволяет им появляться и существовать, пока не сочтет нужным исполнить над ними свой приговор. Вот что, к примеру, Иегова сказал египетскому фараону: «Для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле» (Исход 9:16). Десять казней и гибель фараона и его войск в Красном море — выдающийся пример того, как Бог явил свою непревзойденную мощь.

К тому же Иегова может повлиять на обстоятельства так, что нечестивые, сами того не зная, будут служить его целям. Псалмопевец сказал: «Гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь» (Псалом 75:11). Иегова может позволить врагам изливать ярость на его служителей — но только в той мере, в которой нужно, чтобы вразумить и научить свой народ.

Иегова поддерживает своих смиренных служителей. А как он смотрит на надменных и гордых? Израильский царь говорит: «Гордый сердцем отвратителен для Иеговы. Хотя он заручается поддержкой, он не останется без наказания» (Притчи 16:5, НМ). Хотя «гордые сердцем» могут объединяться и поддерживать друг друга, они не избегут наказания. Мы поступаем мудро, если развиваем смиренный дух, независимо от своих знаний, способностей или почетных обязанностей в служении.

Рожденные в грехе, мы склонны ошибаться (Римлянам 3:23; 5:12). Что поможет нам не задумывать предприятий, которые приведут на путь греха? В Притчах говорится: «Любящей добротой и истиной искупается грех, и в страхе перед Иеговой человек удаляется от зла» (Притчи 16:6, НМ). Движимый любящей добротой и истиной, Иегова искупает наши грехи, а от совершения грехов нас удерживает страх перед ним. Как же важно развивать не только любовь к Богу и благодарность за его любящую доброту, но и страх вызвать его неодобрение!

Страх перед Богом наполняет наше сердце, если мы развиваем почтение и уважение к его внушающей благоговение силе. Только подумай о могуществе Бога, явленном в творении! Напоминание о том, как в делах рук Создателя проявляется его сила, помогло патриарху Иову исправить мышление (Иов 42:1—6). Не происходит ли с нами то же самое, когда мы читаем в Библии о том, как Иегова обращался со своим народом, и размышляем над этим? Псалмопевец сказал: «Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими» (Псалом 65:5). Любящую доброту Иеговы нельзя воспринимать как должное. Когда израильтяне «возмутились и огорчили Святого Духа Его», «Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них» (Исаия 63:10). И напротив, «когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним» (Притчи 16:7). Какой же защитой служит страх перед Иеговой!

«Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою»,— говорит мудрый царь (Притчи 16:8). В Притчах 15:16 сказано: «Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога». Несомненно, чтобы оставаться на пути праведности, нам необходим благоговейный страх перед Богом.

Человек был создан со свободой воли и может выбирать между добром и злом (Второзаконие 30:19, 20). Наше символическое сердце способно рассматривать варианты решений и выбирать один или несколько из них. Давая понять, что мы сами должны принимать решения, Соломон говорит: «Сердце человека обдумывает свой путь». И когда человек принял решение, «Господь управляет шествием его» (Притчи 16:9). Поскольку Иегова может управлять нашей жизнью, мы поступаем мудро, если ищем у него помощи, чтобы наши «предприятия... совершились».

Как мы уже отметили, наше сердце лукаво и склонно к обманчивым рассуждениям. Например, бывает так, что человек совершает грех, а его сердце ищет оправдания. Вместо того чтобы оставить путь греха, такой человек, возможно, рассуждает, что Бог — любящий, добрый, милосердный и прощающий. В своем сердце он говорит: «Забыл Бог, закрыл лицо Свое, не увидит никогда» (Псалом 9:32). Однако злоупотреблять Божьим милосердием неправильно и опасно.

Если раньше Соломон говорил о людях вообще, теперь он обращает внимание на поступки и сердце царя: «В устах царя — слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде» (Притчи 16:10). Это, несомненно, можно сказать о возведенном на престол Царе Иисусе Христе. Он будет править землей в согласии с Божьей волей.

Называя источник праведности и справедливости, мудрый царь говорит: «Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме» (Притчи 16:11). Верные весы и весовые чаши предоставил Иегова. Не царь по своему усмотрению устанавливает такие стандартные меры. Когда Иисус был на земле, он сказал: «Я ничего не могу делать сам от себя; как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, потому что я ищу не своей воли, но воли пославшего меня». Мы можем ожидать совершенной справедливости от Сына, которому Отец передал «весь суд» (Иоанна 5:22, 30).

Чего еще мы можем ожидать от царя, который служит представителем Иеговы? «Мерзость для царей — дело беззаконное,— говорит израильский царь,— потому что правдою [«праведностью», НМ] утверждается престол» (Притчи 16:12). Мессианское Царство руководствуется Божьими праведными принципами. Близ него никогда не станет «седалище губителей» (Псалом 93:20; Иоанна 18:36; 1 Иоанна 5:19).

А что ожидается от подданных величественного царя? Соломон говорит: «Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его» (Притчи 16:13, 14). Служители Иеговы сегодня внимают этим словам — они заняты делом проповеди о Царстве и подготовкой учеников (Матфея 24:14; 28:19, 20). Они знают, что в таком случае их уста приятны Мессианскому Царю, Иисусу Христу. Стараться умилостивить влиятельного земного царя и искать его благосклонности было действительно мудро. Насколько же мудрее искать одобрения Мессианского Царя!

«В светлом взоре царя — жизнь,— продолжает Соломон,— и благоволение его — как облако с поздним дождем» (Притчи 16:15). Под «светлым взором царя» подразумевается его благосклонность, точно так же и «свет лица» Иеговы означает Божью благосклонность (Псалом 43:4; 88:16). Как облака предвещают дождь, а с ним и хороший урожай, так и благоволение царя — признак грядущих благ. Жизнь под правлением Мессианского Царя будет наполнена счастьем, радостью и процветанием в гораздо большем масштабе, чем при царе Соломоне (Псалом 71:1—17).

Ожидая времени, когда Царство Бога возьмет власть в свои руки над всяким делом под солнцем, давайте искать Божьей поддержки, чтобы очищать свое сердце. Давайте уповать на Иегову и развивать страх перед ним. Так мы сможем быть полностью уверенными в том, что наши «предприятия... совершатся» (Притчи 16:3).

В каком смысле Иегова «нечестивого блюдет на день бедствия»?