Должны ли вы накрывать голову во время молитвы?

День был холодный и ветреный, как друзья умершей вдовы стояли в снегу вокруг открытой могилы. Лысый вестник сказал несколько утешающих слов и закончил молитвой.

Если бы вы были там, то чувствовали бы, что во время молитвы все присутствующие должны поднимать головные уборы с их голов? Главным образом в зиме может заходить такой вопрос. Верите ли вы, что во время молитвы вы должны открывать голову? Или вы верите, что во время молитвы вы всегда должны накрывать вашу голову?

Молитва важна. Бог хочет, чтобы мы молились. ( Пс. 145:18; 50:14, 15 ) Понятно, что наши молитвы должны быть правильны, высказаны к Правильному Лицу, о соответствующих делах и правильным способом. Хотя Библия не помещает много правил о молитве и мольбах, она дает точный совет о накрывании головы во время молитвы.

Этот совет не помещается в пред-Христианских Писаниях, потому что Бог не требовал, чтобы все израильтяне накрывали свои головы, когда молились, хотя некоторые из уважения возможно поступали так. Он требовал, однако, чтобы израильские священники накрывали голову, а первосвященник имел специальное накрытие головы. ( 3 Моисей 8:13; 2 Моисеи 28:40; 39:27—29 ) Истинно такое покрытие было знаком их повиновения Богу, когда они служили в храме, а не только когда молились.

,Но, не накрывают ли евреи свои головы, когда молятся сегодня?' Некоторые могут спрашивать. Да, большинство из них накрывают головы. Однако древний еврейский Талмуд показывает, что они не должны были накрывать голову для молитвы. Профессор Яков Лаутербах сказал: «Обычай молиться с раскрытой или накрытой головой не вопрос закона. На это дело влияют общественная правильность и порядочность”.

Но для христиан это дело гораздо важнее местного или религиозного обычая. Христианские Писания (или "Новый Завет") дают точный совет по этому поводу, говоря: "Каждый человек, молящийся или пророчествующий с головой покрытой, осрамляет он свою голову". И каждая женщина, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, осрамляет тем свою голову, потому что это то же, как она была бы выбрита. Ибо, если женщина не покрывается, пусть она стрижется». 1 Кор. 11:4-6 .

А какая причина для этого? И когда этот принцип применяется?

ПОЧЕМУ НАКРЫТЫ ИЛИ ОТКРЫТЫ?

Чтобы понять, что апостол Павел писал о покрывании головы и молитве, то первым остановимся над предыдущим стихом: «Хочу же я, чтобы вы знали, что всякому мужчине глава — Христос, а женщине голова — человек, голова же Христу — Бог». ( 1 Кор. 11:3 ) Да, Здесь Павел говорит о божественном принципе председательства, а главным образом так, как он применяется в публичном поклонении.

Так как апостол объяснил, Творец назначил мужу, которого Он сотворил первым, председательство и власть над его женой, которую сотворил из ребра мужа. Относительно председательства, человек был "образ и слава Бога", потому что не было назначено другой головы на земле. Его жена и дети, однако, имеют земную голову, которой должны сравнительно повиноваться. 1 Кор. 11:7-10; Эфес. 5:22-24 ; 6:1 .

Этот принцип председательства также применяется в сборных делах. Павел писал, чтобы женщины уважали и старались сотрудничать с мужчинами, которые должны учить и молиться. ( 1 Кор. 14:33—35 ; сравните 1 Тимофея 2:11, 12 .) Итак, поэтому преимущественно женщина за первый век З.Д. не должна была проповедовать или молиться в собрании.

Но почему же тогда Павел говорит о накрытии головы? Когда надо было накрывать голову, а если нет? И как этот принцип используется сегодня?

Павел писал, что когда женщина молится, то должна накрывать голову - шляпой, вуалью, платком или другим покрывалом - как "знак власти". ( 1 Кор. 11:10 ) Это покрывало было знаком, что она признавала принцип председательства. Но когда ей нужно было накрывать голову? Остановитесь над этими тремя состояниями:

В Павлово время святой дух Иеговы давал некоторым христианам чудесные дары, например пророчествовать или говорить на разных языках. К примеру,на собрании в первом веке дух мог побуждать христианскую женщину пророчествовать. ( 1 Кор. 12:4—11; Деяния 21:8, 9 ) Или, может быть, только женщины сходились на собрание. Когда не было крестного мужа помолиться или учить, эти обязанности спадали на христианскую женщину. И снова, христианская жена может иметь неверующего мужа и иногда должна молиться или учить Библию в его присутствии. В любом из этих случаев женщина должна покрыть голову как знак власти, таким образом показывая, что она признает этот принцип председательства.

ВАША „ГОЛОВА” — КТО?

Мы сможем лучше оценить эту потребность для христианских мужчин и женщин подчиняться Божьему руководству о покрывании головы, когда обратим внимание на последствия, которые могут быть, когда не будем подчиняться ему.

Помните, апостол писал, что человек, который молится и "имеет что-то на голове", то он делает что-то. А че? Оригинальный греческий текст говорит, что он "стыдит голову над ним", или "стыдит свою голову". Подобно тому, когда женщина «молится или предсказывает» с раскрытой головой, то «стыдит голову над ней», или «стыдит свою голову». Что или кто есть «голова», о которой упоминается в каждом из этих примеров?

Это можно лучше понять в свете предыдущего стиха. Там Павел говорит, что „глава каждого человека есть Христос”, а „голова женщины есть человек”. ( 1 Кор. 11:3 ) Итак, из этого следует, что когда человек молится с накрытой головой, то смущает Христа. Когда мужчина молится с накрытой головой, то ведет себя как женщина, имея видимую голову на земле, вместо того, чтобы быть ответственным перед Христом, как своей головой. Подобно, можно сказать, что когда женщина молится с раскрытой головой, то смущает свою "голову", в христианском распорядке, своего мужа (когда замужем), своего отца или христианских мужчин в собрании.

Некоторые комментаторы представляют еще другой взгляд. Они обращают внимание на книгу Первого Коринфянам 11:4, 5 , где сказано, что каждый мужчина, когда молится или пророчествует с "головой покрытой", стыдит "свою голову", а женщина, которая молится или предсказывает "с головой открытой", стыдит "свою" голову». В обоих этих случаях упоминается о физической голове личности перед тем, как упоминается о "голове", которая стыдится. Итак, они полагают, что Павел возможно намекал, что христианский мужчина или женщина, когда неправильно ведет себя относительно покрытия головы, осрамляет себя самого или саму себя.

В Еврейском Писании мы читаем о лицах, которые взыскивали упрек, зло, заботы, буйность, вину крови и искалечение на свою собственную голову. ( Неем. 4:4; 1 Цар. 25:39; Пс. 7:16; 2 Цар. 1:16; 1 Цар. 2:32, 44 ) В этих случаях глава представляет саму личность, являясь той частью тела, которая является наиболее ответственным за его поступки.

Кроме этого, когда Павел дискутирует дело о покрытии головы, говорит, что когда мужчина запускает длинные волосы, "то бесчестие для него". И он писал, что "женщине стыд стричься", словно она была невольница или ее поймали в безнравственности; здесь женщина бесчестит сама себя. 1 Кор. 11:14, 6 .

В связи с тем, что Павел представляет эту тему и божественный распорядок председательства, то ясно, что если христианский человек презирает этот принцип председательства, то он наверняка бесчестит Христа; подобно, женщина может бесчестить своего супруга, отца или мужчин в собрании. Однако, это правда также, что лицо, которое пренебрегает Божий распорядок председательства и повиновения, осрамляет себя и свою голову.

НАКРЫТИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

Павел основно дискутировал о том, что есть правильное "по собранию Божию", главным образом во время собраний. ( 1 Кор. 11:16, 20—34 ) Следовательно, его указания о накрытии головы во время молитвы относятся, не когда личность молится сама, но к групповой молитве, в публичном поклонении. Это можно видеть из того, что Павел помещает предсказание вместе с молитвой. Это не правдоподобно, что лицо будет предсказывать, когда есть сама в комнате, где может говорить свои личные молитвы . 6:6 .

Согласно этому, ни мужчина, ни женщина не должны повиноваться этому приказу о накрытии головы, когда частно молятся Богу. Если женщина при домашней работе станет помолиться, то не должна накрывать голову. Подобно христианскому человеку, проходя по улице со шляпой на голове, может молиться к Богу. Когда его личное чувство заставляет его сбросить шляпу, то он должен сделать это. Но совет Божий о накрытии головы не требует этого.

А что сказать о молитвах в собрании или семье? В согласии с принципом о председательстве, когда крестный мужчина присутствует, он должен молиться с раскрытой головой. Это также относится к семье, когда только муж и жена молятся.

Возможны случаи, когда христианская женщина должна накрывать себе голову, когда молится. Так, как было за первый век, сестра может вынуждена молиться вслух на собрании, потому что нет братьев. Или неверующий муж может пригласить свою христианскую жену помолиться вслух при обеде. В таких случаях сестра будет ухаживать за делами, которые обычно выполнял бы кто-то, являющийся головой над ней, брат в собрании, или ее муж. Следовательно, поэтому она должна накрыть голову. Этим она будет чтить божественный принцип председательства и не будет 'стыдить свою голову'.— 1 Кор. 11:5 . a

Окончательно, что сказать о накрытии головы, когда вы в группе, но не молитесь лично. К примеру, подумайте о молитве при могиле, о которой мы уже упомянули. Должна ли женщина накрывать себе голову? Нет, потому что она не берет провода в публичном поклонении и не исполняет обязанности мужского члена собрания. Она будет слушать молитвы и говорить "Аминь". Следовательно, накрывает ли она голову или нет, то это не отражает ее уважения к принципу о председательстве. Подобно, человек, когда слушает молитвы при могиле, не должен покрывать или не покрывать головы. Он может делать что хочет, но правдоподобно остановится над своим собственным чувством и чтобы не обидеть присутствующих. Если человек чувствует, что должен сбросить шляпу, когда кто-то представляет ее в молитве, то может, безусловно, следовать приказам своей собственной совести.

Как хорошо, что Иегова, не давая нам энциклопедию правил, поместил в Своем Слове некоторое руководство о молитве! Помня это мы можем приступать к Всевышней вселенной и вместе с тем уважать один из Его основных принципов, а именно, принцип председательства.

[Примечания]

a За более подробным объяснением, когда женщина учит в собрании, или в присутствии брата или ее мужа, увидите Стражу Башню (англ.) с 15 июля 1972 г., ст. 446 и 447.