Что включается в изучение Библии
Чтобы глубоко понять какую-либо тему, нужно ее изучить. Но изучение
Это не просто поверхностное чтение. Изучать значит вникать, исследовать
Прочитанное, стараясь сравнить новую информацию с тем, что мы уже знаем (2Тим1:13). Важно также обращать внимание на доказательства,
Подтверждающие сказанное. Изучая Библию, нужно размышлять над тем,
Как прочитанное поможет нам принимать мудрые решения и быть полезным-
Ными для других. Поскольку все писание вдохновлено Богом и полезно, необходимо исследовать каждое слово, выходящее из уст Иеговы (2Тимофею 3:16,17: Матфея 4:4). Изучение Библии несомненно, требует усилий. Но оно приносит несравненную радость! И к тому же, глубины Божьи» не трудно Понять.
Что означает знать слово Бога?
Иисус обладал точным и глубоким знанием слово
Бога. Во время своего служения Иисус часто цитировал
Еврейские писания (Луки 4:4,8).Конечно, нечестивые религиозные руководители тех дней тоже их цитировали
(Матфея 22:23,24). Но отличие состояло в том, что Иисус понимал смысл писаний и применял их в жизни.
Он знал не только букву закона, но понимал и его дух.
Следовать примеру Иисуса означает стремиться к пониманию слово Бога, к постижению его смысла,
Или духа. Таким образом мы заслужим одобрение бога
Как верно преподающие слово истины (2 Тимофею 2:15).
Почему очень важно искать божью праведность?
Насколько важно искать праведность Иеговы? Подумайте вот о чем: испытанием в эдемском саду проверялось, будут Адам и Ева признавать право Иеговы устанавливать для них или не будут (Быт.2:17; 3:5). То, что они отказались признать это право Иеговы несет страдания и смерть нам, их потомкам (Рим. 5:12). Вместе с тем в Слове Бога сказано: «Стремящийся к праведности и любящей доброте найдет жизнь, праведность и славу» (Прит. 21:21). Да, если мы ищем прежде Божью Праведность, то у нас развиваются близкие отношения с Иеговой, что, в свою очередь, ведет нас к спасению (Рим. 3:23,24).
Какую истину нам нужно помнить?
Означает ли, что Соломон мог безнаказанно Пренебрегать наставлением Бога и что нам тоже позволительно так поступать? Нет. Пример Соломона Показывает, что Бог может какое-то время проявлять терпение. Однако если кто-то из служителей Бога пренебрегает его руководством, не испытывая сразу плохих последствий, то это не означает, что такое поведение со временем не принесет горьких плодов. Вспомним, что Соломон писал: «Приговор за злое дело исполняется не скоро, поэтому сердце человека привыкает делать зло». Затем он добавил: «Я знаю для тех, кто боится истинного Бога, все обратится во благо, потому что они боялись его» (Екклесиаст 8:11,12).
От чего библейская истина освобождает людей?
Библейская истина освобождает людей от вли-
яния ложных религиозных представлений, та-
ких, как учение о вечных муках в огненном аду
(Еклесиаст 9,5,10). Она наполняет их сердца
Признательностью за то, что у умерших есть
Обоснованная надежда на воскресение, возмо-
Жное благодаря искупительной жертве Иисуса
Христа (матфея 20:28: Деяния 24,15 Римлянам
6,23). Библейская Истина помогает людям избе-
Жать разочарований, вызванных крушением
надежд на то, что политики исполняют свои
обещания. Когда же люди узнают, что царство
Иеговы уже правит на небесах и скоро будет
Владычествовать над всей землей, их сердца
Переполняются радостью. Библейская истина
Помогает избегать поступков, которые, хотя
И кажутся приятными для падшей плоти, но
Бесчестят Бога и приводят к серьезным по-
следствиям, таким, как разрыв отношений
с другими людьми, болезни и преждевременная
смерть. Мы видим, насколько лучше быть рабом
Бога чем рабом людей. Да посвящение Богу обещает
Принести благо вовремя сие… а в веке грядущем
Жизнь Вечную (марка 10:29,30)
Польза выкупа Христа
Какую пользу приносит выкуп не смотря на то, что мы грешники?
Иаков в библии пишет, что «все мы много согрешаем» (Иакова 3:2). Но благодаря жертве Иисуса наши ошибки могут быть прощены. Иоанн пишет: «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши» (1Иоанна 2:1,2). Конечно, мы не должны попустительствовать греху (Иуды 4); Сравните 1 Коринфянам 9:27). Но совершив ошибку, мы можем открыть свое сердце Иегове с уверенностью, что он «готов прощать» (псалом 86:5, НМ {85:5}; 129:3,4;
Исаия 1:18; 55:7; Деяния 3:19). Таким образом, благодаря выкупу мы можем служить богу с чистой совестью и обращаться к Нему в молитве во имя Иисуса Христа (Иоанна 14:13,14; Евреям 9:14).
Почему мы не должны пытаться скрыть тяжелый грех?
Должно быть гостеприимство Иова духовно созидало его гос-тей, потому что он не был лицемером. Он не был похож на
Нечестивых людей, которые проникли в собрание первого
Века и «ради своей выгоды» восторгались другими людьми
(Иуды 3,4,16). Также Иов не скрывал своих преступлений
И не утаивал «своего беззакония за пазухой» как это делают
Те кто боятся, что, узнав об их грехах, другие станут их пре-
Зирать. Он был готов к тому, чтобы Бог исследовал его, и,
Если бы Бог нашел его в чем-то виновным, он признал бы
Свою вину (Иов 31:33-37). Если мы совершим тяжкий грех,
То не должны пытаться скрыть его, стремясь сохранить свое лицо. Как мы можем показать что стараемся оставаться непорочными? Признавая свои ошибки раскаиваясь, обращаясь за духовной помощью и делая все что в наших
Силах, что бы загладить свою вину (притчи 28:13; И аков,
5:13-15).
Какого настроя нам следует избегать и почему?
Мы попали бы в ловушку, если рассматривали бы служение Богу как состязание и сравнивали бы себя с другими. Этот настрой мог бы привести к тому, что мы стали бы слишком уверенными в своих способностях. Но с такой уверенностью мы забыли бы о праведности Иеговы (Гал. 6:3,4). Правильным мотивом делать доброе является наша любовь к Иегове. Любые попытки доказать собственную праведность могут обесценить наши утверждения о том, что мы любим Бога. (зачитай Луки 16:15.)
Почему очень важно искать божью праведность?
Насколько важно искать праведность Иеговы? Подумайте вот о чем: испытанием в эдемском саду проверялось, будут Адам и Ева признавать право Иеговы устанавливать для них или не будут (Быт.2:17; 3:5). То, что они отказались признать это право Иеговы несет страдания и смерть нам, их потомкам (Рим. 5:12). Вместе с тем в Слове Бога сказано: «Стремящийся к праведности и любящей доброте найдет жизнь, праведность и славу» (Прит. 21:21). Да, если мы ищем прежде Божью Праведность, то у нас развиваются близкие отношения с Иеговой, что, в свою очередь, ведет нас к спасению (Рим. 3:23,24).
Что означает для тебя креститься во имя Святого Духа
Что значит креститься во имя святого духа? Как отмечалось выше, те, кто слушали Петра в день Пятидесятницы, знали о святом духе. В тот день они воочию видели доказательства того, что Бог продолжает пользоваться святым духом. Петр был среди тех, кто «исполнились Святого Духа и стали говорить на разных языках» (Деян. 2:4,8). Выражение «во имя» не означает, что речь идет об имени какой-то личности. Например, сегодня многое делается во имя справедливости. Но справедливость не является личностью. Выражение «во имя справедливости» просто означает, что все совершается ради справедливости. Подобным образом тот, кто крестится во имя святого духа, понимает, что святой дух не личность, а действующая сила Иеговы. И такое крещение означает, что человек признает роль святого духа в замысле Бога.
Разве, изучая Писание, ты не приобрел знание о Святом Духе? Например, ты понял, что Библия была написана под воздействием святого духа (2 Тим. 3:16). Делая духовные успехи, ты, вероятно, стал лучше понимать, что небесный Отец дает «святой дух просящим у него», в том числе и тебе (Луки 11:13). Скорее всего, ты видел действие Святого Духа в своей жизни. Иисус заверял, что Отец дает святой дух. Следовательно когда ты примешь крещение во имя святого духа и получишь его, ты обретешь настоящие благословения.
Какие благословения испытывают те, кто крестился во имя святого духа?
Нет сомнений, что и сегодня Иегова руководит христианским собранием и ведет его посредством своего духа. Этот дух также помогает каждому из нас в наших повседневных делах. Крещение во имя святого духа подразумевает, что мы признаем его роль в своей жизни и с радостью сотрудничаем с ним. Однако кто-то возможно, думает: «Как я могу жить в согласии со своим посвящением Иегове и как в этом помогает святой дух?
Что означает сеять в дух?
Если ты крещенный брат, что поможет тебе развить желание стремиться к дополнительным обязанностям в собрании? Очень важно сеять в дух (Гал. 6:8). Это, среди прочего, означает жить так, чтобы ничто не препятствовало духу Бога влиять на тебя. Решительно настройся не сеять в плоть. Не допускай, чтобы стремление к комфорту, досуг и развлечения угасили твое желание ревностно служить Богу. Всем христианам нужно сеять в дух, и мужчины, которые так поступают, со временем вполне могут стать пригодными для выполнения особых обязанностей в собрании. Поскольку сегодня существует огромная потребность в служебных помощниках и старейшинах.
Что необходимо делать брату, чтобы стать пригодным для особого служения в собрании?
Чтобы соответствовать требованиям для особого служения в собрании, также необходимо «через… дух {Бога} укрепиться силой во внутреннем человеке» (Эф. 3:16). Стать служебным помощником или старейшиной в христианском собрании – это не то же самое, что быть избранным на какую-либо должность. Такие обязанности может получить только духовно зрелый человек. А как расти духовно? Для этого нужно поступать по духу и развивать качества, составляющие его плод (Галл. 5:16, 22, 23). Если ты проявляешь качества, необходимые для того, чтобы справляться с дополнительными обязанностями в собрании, и применяешь советы, которые помогут тебе в чем-то улучшиться, то твои успехи будут «явными для всех» (1 Тимофею 4:15).
Что Иегова сделал для миллионов людей и какая на них лежит обязанность?
Для Миллионов людей, живущих в этом не спокойном мире, Иегова сделал нечто особенное. Он позволил им приблизиться к нему через своего единородного сына Иисуса Христа (Иоанн. 6:44). Если ты посвятился Богу и живешь в согласии со своим посвящением, значит, ты входишь в число этих людей. Поскольку ты крестился во имя святого духа, на тебе лежит обязанность поступать в согласии с руководством духа (Матфея 28: 19).
Сея в дух, мы облекаемся в новую личность (Гал. 6:8; Эфес 4:17-24). И все же, несмотря на это, апостол Павел предостерегает нас от того, чтобы мы огорчали святой дух Бога. (Эфесянам 4:25-32.) Давайте подробно рассмотрим наставление апостола. Что имел в виду Павел, сказав, чтобы мы не огорчали Божий дух? Неужели человек, который посвятил себя Иегове, может это сделать? Как избегать того, чтобы огорчать дух Иеговы?
Как святой дух Бога действует на его служителей?
Иегова также дарует своему народу святой дух. Христиане, получившие небесную надежду, помазаны святым духом (1 Иоанна 2:20; 5:1-4, 18). Но и тем служителям Бога, у кого земная надежда, этот же дух дает руководство и поддержку. Такими людьми были Моисей и 70 мужчин, назначенных ему помогать – все они имели дух Иеговы (Числа 11:24, 25). Благодаря действию святого духа Веселиил смог возглавить сложную работу по изготовлению скинии (Исход 31:1- 11). Дух Бога был также у Гедеона, иеффая, Самсона, Давида, Илии, Елисея и других. Не смотря на то, что эти люди, жившие в древние времена, никогда не достигнут небесной славы, их поддерживал и направлял тот же святой дух, который помогает сегодня другим овцам Иисуса. Поэтому, если мы имеем дух Бога, это еще не означает, что у нас небесное призвание. Тем не менее дух Иеговы руководит нами, помогает проповедовать, а также исполнять другие теократические поручения, наделяет силой, превышающей наши естественные возможности, и производит в нас прекрасные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, веру, кротость и самообладание (Иоанна 16:13; Деяния 1:8; 2 Коринфянам 4:7-10; Галатам 5:22,23). Не следует ли нам благодарить Бога за этот щедрый дар?
Что необходимо, чтобы вера человека могла устоять?
Чтобы вера могла устоять, она должна основываться на личных отношениях с Иеговой Богом через Иисуса Христа. Как несовершенные люди, мы можем достичь таких мирных взаимоотношений с Богом только через его сына (Римлянам 5:10). Помните что сказал Иисус: «Никто не приходит к отцу, как только через меня». Чтобы помочь другим построить веру, «никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Что это означает (Иоанна14:6 1 Коринфянам 3:11).
Как мы можем помочь человеку вместить Христа в свое сердце?
Строить на Христе как на основании означает учить людей так чтобы они развивали глубокую любовь к Иисусу при помощи знания его роли как искупителя, Главы собрания, любящего первосвященника и правящего царя (Даниил 7:13, 14; Матфея 20:28; Колоссянам 1:18-20; Евреям 4:14-16). Для этого нужно так доносить до них знание об Иисусе, чтобы он воспринимался ими как реальная личность и чтобы их сердца вмещали его. Наша молитва о них должна быть такой, как просьба Павла о христианах в Ефесе. Он писал: «преклоняю колена свои пред Отцом… чтобы… Христос через веру вашу поселился с любовью в сердцах ваших, чтобы вы были укоренены и утверждены на основании (Ефесянам 3:14-17,НМ).
На основании чего служители бога в древности могли верить что бог вернет благословения, утраченные Адамом?
В Слове Бога говорится: «Творение {человек} было покорено суете… в надежде» (Рим. 8:20). О какой надежде идет речь? В самом первом библейском пророчестве было сказано о «потомстве», (Бытие 3:1-5 15.) Верным Богу людям это обещание о Потомстве давало основание надеяться, что Бог не откажется от своего замысла в отношении человечества. Зная об этом, такие люди, как Авель и Ной, могли верить, что Бог вернет благословения, утраченные Адамом. Эти Люди, наверное понимали: поражение потомка в пятку означает, что должна быть пролита кровь (Быт. 4:4; 8:20; евр. 11:4).
Как мы должны бороться с властью греха и почему?
Все мы хорошо знаем, что несовершенным людям не всегда легко поступать справедливо и правильно (Римлянам 7:14-20). Павел призывал римских христиан бороться с властью греха и предоставить свои тела, посвященные Богу, в качестве «орудия праведности», чтобы Бог мог использовать их для достижения своих целей (Римлянам 6:12-14). Также, регулярно изучая слово Бога и применяя его в жизни, мы можем впитывать «наставление Господне» и укореняться в «праведности» (Ефесянам 6:4; 2 Тимофею 3:16, 17).
В чем польза понимания и применения принципов справедливости и праведности?
Хорошо, что Божье правосудие означает больше, чем воздавать каждому человеку по заслугам. Справедливость побуждает Бога дать тем, кто проявляет веру, вечную жизнь (Псалом 102:10; Римлянам 5:15, 18). Бог обращается с нами так, потому что он справедлив, учитывает наши обстоятельства и стремится спасти нас, а не осудить. Понимание того, каким справедливым является правосудие Иеговы, сближает нас с ним.
И когда мы стараемся подражать ему в этом, наша жизнь и жизнь других людей щедро благословляется. Небесный Отец видит ваше стремление к справедливости. Иегова обещает: «Сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение мое и откровение правды Моей. блажен муж который делает это» (Исаия 56:1,2).
Что говорится в Римлянам 6:16 о полной свободе?
Ни один человек не имеет полной свободы. Наша свобода ограничена физическими законами, например, законом тяготения, который невозможно нарушить и при этом остаться невредимым. Так же и в духовном отношении нет никого, кто был бы абсолютно свободен. Павел задал логичный вопрос: Не ужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римлянам 6:16).
Какого пути израильского народа должны мы избегать?
Израильтяне не смогли войти в покой, обещанный Богом, из-за непокорности и недостатка веры. Поэтому Павел призвал христиан из евреев: «Постараемся войти в покой оный, чтобы кто потому же примеру не впал в непокорность» (Евреям 4:11). Большинство евреев в первом веке не проявляли веру в Иисуса, и многие из них очень пострадали, когда иудейской системе вещей пришел конец в 70 году н.э. Как важно нам сегодня верить в Божьи обещания!
Почему важно не огорчать дух Бога?
Если христианин огорчает дух, со временем это может привести к тому, что он вообще лишиться поддержки Божьей действующей силы. То, что такое может произойти, видно из слов Давида, сказанных им после согрешения с Вирсавией. Раскаявшийся Давид умолял Иегову: «не отвергни меня от своего лица и не отними от меня свой святой дух» (Псалом 50:11 в переводе нового мира Псалом 51:11). Венец бессмертной жизни на небе получат только те помазанные христиане, которые останутся верными до смерти (Откровение 2:10; 1 Коринфянам 15:53). Христиане с земной надеждой тоже нуждаются в святом духе, чтобы сохранять непорочность перед Богом и получить дар жизни на основании их веры в искупительную жертву Христа (Иоанна 3:36; Римлянам 5:8; 6:23). Поэтому всем нам нужно остерегаться того, чтобы огорчать святой дух Иеговы.
Как христианин мог бы огорчать дух Иеговы?
Для нас, посвятившихся Богу христиан, не огорчать Божий дух возможно. Для этого нам нужно продолжать поступать по духу и жить духом. Тогда неправедные плотские желания не возьмут над нами верх и в нас не разовьются неугодные Богу склонности (Гал. 5:16, 25,26.) А это может случиться. Если бы мы постепенно, возможно даже незаметно для себя, вовлекались в то, что осуждается во вдохновленном Богом слове, тогда мы в какой-то мере огорчали бы святой дух. Если бы мы все снова и снова поступали вопреки руководству святого духа, мы бы огорчали его, а значит, мы бы огорчали ИЕГОВУ – Источник этого духа. Исследование Эфесянам 4:25-32 покажет нам, как себя вести, чтобы не огорчать Божий дух.
Какова одна из отличительных черт радости, производимой святым духом?
Одна из отличительных черт плода духа постоянство, устойчивость. Это видно на примере второй его составляющей, которую мы рассмотрим, - радости. Она подобна неприхотливому растению, которое превосходно чувствует себя даже самых неблагоприятных условиях. Многие служители Бога по всему миру приняли «слово при множестве бед с радостью святого духа» (1 Фес.1:6). Другие терпят горести и лишения. Однако с помощью своего духа Иегова наделяет их силой, чтобы они могли «выстоять до конца и быть долготерпеливыми с радостью» (Кол. 1:11). Каков источник этого чувства?
Какой опасности, угрожающей нашей духовности, мы должны остерегаться?
Христианам нужно позволять Божьему духу вести их, когда они находятся на людях и когда остаются наедине с собой. Сегодня мир Сатаны изобилует грязными изображениями и аморальными развлечениями. Все это представляет опасность для нашей духовности. Что ожидается от христиан? Божье слово велит нам: «Очиститесь от всей грязи и избавьтесь от того, что излишне, - зла, и с кротостью примите прививаемое слово, которое может спасти ваши души» (Иаков 1:21). Рассмотрим, как вера - еще одна грань плода духа – поможет нам оставаться чистыми перед Иеговой.
Как Бог позаботился об избавлении человечества от греха и смерти?
Самый выдающийся пример миротворца – это Иегова, «Бог, дающий мир» (Римлянам 15:33). Подумайте о том, сколько усилий приложил Иегова, чтобы у нас могли быть с ним мирные отношения. Как грешные потомки Адама и Евы, мы заслуживаем «платы греха» - смерти (Римлянам 6:23). Тем не менее, движимый огромной любовью, Иегова позаботился о нашем спасении, послав с неба своего любимого Сына, чтобы родился совершенным человеком. И Сын с готовностью послушался Отца. Он позволил, чтобы его убили враги Бога (Иоанн 10:17, 18). Истинный Бог воскресил своего любимого Сына, который затем предоставил ему цену свой пролитой крови, послужившей выкупом для спасения раскаивающихся грешников от вечной смерти (Евреям 9:14, 24.)
Что подразумевается под тем, «что на небесах» и «что на земле»?
Благодаря выкупу, помазанные христиане, которые «объявлены праведными» как сыновья Бога, пребывают «в мире с Богом». (Римлянам 5:1.) О них говорится как о том, «что на небесах», поскольку они имеют небесную надежду, «будут царствовать над землей» и служить священниками Бога (Откровение 5:10). А под тем, «что на земле», подразумеваются раскаивающиеся люди, которые в конце концов получат вечную жизнь на земле (Псалом 36:29 в Переводе нового мира Псалом 37:29).
Как на вас влияет размышление о том, на что пошел Иегова, чтобы человечество могло обрести с ним мир?
Выражая искреннюю благодарность Иегове за выкуп, Павел написал помазанным христианам в Ефесе: «Бог, богатый милосердием… оживил нас вместе с Христом, хотя мы были мертвы в проступках,- незаслуженной добротой вы спасены» (Эфесянам 2:4, 5). Независимо от того, небесная у нас надежда или земная, мы должны быть глубоко признательны Богу за его милосердие и незаслуженную доброту. Наши сердца исполняются благодарностью, когда мы размышляем о том, на что пошел Иегова, чтобы человечество могло обрести с ним мирные отношения. Когда мы сталкиваемся с ситуациями, которые угрожают миру и единству собрания, не должно ли размышление над примером Бога, побуждать нас быть миротворцами?
Каким образом израильтяне должны были избрать жизнь?
Обратите внимание, что израильтяне должны были избрать жизнь, проявляя любовь к Иегове, слушая глас его и прилепляясь к нему. Когда эти слова были произнесены, народ еще не вошел в обетованную землю. В долинах Моава они собирались с духом и готовились к тому, чтобы перейти реку Иордан и войти в Ханаан. Хотя для них было естественно думать о «хорошей и пространной» земле, «где течет молоко и мед», земле, которую они вскоре должны были получить, исполнение их мечты зависело от того, любят ли они Иегову, слушают ли его голос и прилепляются ли к нему (Исход 3:8). Моисей ясно показал это, сказав «Если будешь слушать заповедей Господа, Бога твоего, которые заповедаю тебе сегодня, любить Иегову, Бога твоего, ходить по всем путям Его, и исполнять заповеди Его, и постановления Его и законы Его: то будешь жить, и размножишься, и благословит тебя Иегова, Бог твой, на всей земле, в которую ты идешь, чтобы получить ее в наследие» (Второзаконие 30:16, ПАМ)
Чему учит нас пример израильтян в отношении проповеди и обучения?
Разве не учить нас это чему-то в отношении проповеди и обучения в это время конца? Мы думаем о приближающемся Рае и говорим о нем, кому проповедуем. Но ни нам, ни ученикам, которых мы готовим, не увидеть исполнения обещания, если наше служение Богу будет корыстным. Как израильтяне, мы и те кого мы учим, должны учиться любить Иегову, слушать его голос и прилепляться к нему. Если мы помним об этом во время служения, то действительно можем считать сотрудниками Бога, помогающими людям приблизиться к нему.
Как любовь к Иисусу может быть для нас побуждающей силой в жизни?
Как христиане, мы проявляем любовь к Иисусу в ответ на его любовь к нам. Павел делает такой вывод: «Любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Коринфянам 5:14, 15). Христос – это то основание, на котором строится наша духовная жизнь, вера и надежда. Наша любовь к Христу Иисусу додерживает нашу надежду и упрочивает нашу веру, особенно во времена подобных шторму испытаний (1 Коринфянам 3:11; колоссянам 1:23; 2:6,7).
Какое наставление дал Иисус в отношении молитвы и какой пример он подал?
Библия указывает на тесную связь между духовной бдительностью, или бодрствованием, и молитвой (Кол. 4:2; 1 Пет. 4:7). Вскоре после того, как Иисус попросил учеников бодрствовать с ним, он сказал: «Бодрствуйте и непрестанно молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матф. 26:41). Касалось ли его увещание лишь критической ситуации, в которой они были в тот момент? Нет, это принцип, в согласии с которым нам нужно жить изо дня в день. Иисус подал замечательный пример в отношении молитвы. Вы несомненно, помните, что однажды он молился своему Отцу целую ночь. Попробуем представить себе, как это было. (Луки 6:12, 13.) Иисус находится неподалеку от рыбацкого города Капернаум, где он часто останавливается, приходя в те места. Весна. С наступлением вечера Иисус поднимается на одну из гор, с которой открывается вид на Галилейское море. Окидывая взором погружающиеся в сумерки окрестности, он, наверное, видит мерцающие огоньки масляных светильников в Капернауме и близлежащих деревнях. Но, обращаясь к Иегове, Иисус полностью сосредотачивается на молитве. Проходят минуты, затем часы. Он не замечает, как один за другим где-то внизу гаснут огни, как плывет по небу луна и как в кустарнике в поисках пищи копошатся ночные животные. Он молится, скорее всего, о руководстве в принятии важного решения- выборе 12 апостолов. Можно представить, как горячо Иисус молился Отцу, открывая ему свои мысли и переживания о каждом из учеников, и как искренне просит о руководстве и мудрости.
Какую роль играл святой дух в деле проповеди в первом веке н.э.?
Проповедуя в синагоге Назарета, Иисус открыл свиток пророка Исаии и прочитал: «Дух Иеговы на мне, потому что он помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня проповедовать освобождение пленным и прозрение слепым, отпустить сокрушенных на свободу, проповедовать год благосклонности Иеговы». Затем применив эти слова к себе, Иисус сказал: Сегодня исполнилось место писания, которое вы только что слышали» (Луки 4:17-21). Перед своим вознесение на небо Иисус заверил учеников «Вы получите силу, когда на вас сойдет святой дух, и будете мне свидетелями… до края земли» (Деяния 1:8). В первом веке святой дух играл важную роль в деле проповеди.
Какую роль играет Божий Дух в деле приглашения людей в наши дни?
Какую роль играет Божий святой дух в распространении приглашения в наши дни? Иегова - Источник святого духа. Он использует дух, чтобы открывать сердца и умы тех, кто составляет класс невесты, для понимания его слова, Библии. Дух побуждает их передавать приглашение и объяснять библейские истины тем, у кого есть возможность жить вечно в Раю на земле. А что можно сказать о тех, кто принимают это приглашение, становятся учениками Иисуса Христа и сами приглашают других? Святой дух влияет и на них. Крестясь во имя святого духа, они поступают в согласии с его руководством и полагаются на его помощь (Матф.28:19). Подумайте также о вести, которую проповедуют помазанники и растущее великое множество. Она исходит из Библии- книги, написанной под непосредственным влиянием Божьего духа. Значит, приглашение распространяется через святой дух. По сути, этот дух нами руководит. Как это должно влиять на то, сколько времени мы уделяем приглашению других?
Каким образом сорняки служат камнем преткновения и как они поступают беззаконно?
Кто должны быть собраны и выброшены из Царства? Как они служат камнем преткновения и поступает беззаконно? (Матфея 13:41). Сравнимое с сорняками духовенство христианских церквей веками обманывало миллионы людей. Оно делало это с помощью позорящих Бога учений – «всего, что служит камнем преткновения», – таких, как учение о вечном наказании в аду и вводящее в заблуждение, окутанное тайной учение о Троице. Многие религиозные руководители подавали плохой пример пастве своей прелюбодейной дружбой с миром и в некоторых случаях вопиюще безнравственным поведением (Иаков 4:4). К тому же христианские церкви проявляют все больше терпимости к безнравственности среди своих членов. (Иуды 4.) При этом они стараются сохранять видимость благочестия и набожности. Как же рады сыновья Царства, что отделены от сравнимого с сорняками влияния и ложных учений, вызывающих преткновение!
Почему сравнимые с сорняками люди плачут и скрежещут зубами?
Почему сравнимые с сорняками люди плачут и скрежещут зубами?
(Матфея 13:42). «Сыновья злого» мучатся потому, что сыновья царства» делают явным для всех их духовно ядовитое состояние. Они также стенают из-за того, что получают все меньше и меньше поддержки от членов своих церквей и теряют над ними власть. (Исаия 65:13, 14.)
В каком смысле сравнимых с сорняками людей сжигают в огне?
В каком смысле собирают сорняки и сжигают их в огне? (Матф.13:40). Это касается окончательной участи сорняков. То, что их бросают в символическую огненную печь, указывает на их вечное уничтожение (Откровение 20:14; 21). Во время «великого бедствия» сравнимые с сорняками ложные христиане, обманщики, будут искоренены (Матфея 24:21).
Почему сегодня трудно сохранять твердую веру?
Сегодня сохранять твердую веру не легко. Мир оказывает сильное давление на христиан с целью отвлечь их внимание от духовного (Луки 21:34; 1 Иоанна 2:15, 16). Многим приходится вести борьбу за выживание в условиях войн, стихийных бедствий, страдая от болезней или голода (Луки 21:10, 11). В некоторых странах распространено общественное мнение, согласно которому всякого, кто живет по вере, считают неразумным человеком, даже фанатиком. К тому же многих христиан преследуют за их веру (Матфея 24:9). Поэтому и сегодня вполне уместен вопрос, заданный Иисусом почти 2000 лет назад: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8).
Какое обещание дал Иегова Аврааму?
Почему Иегова велел Аврааму переселиться в Ханаан? У Бога были определенные намерения в отношении в отношении этого верного человека. Иегова сказал Аврааму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:1-3). Аврааму предстояло стать отцом великого народа, который должен был находиться под покровительством Иеговы и овладеть землей Ханаан. Какое удивительное обещание! Но чтобы унаследовать эту землю, Аврааму необходимо было коренным образом изменить свою жизнь.
Как связаны вера и стойкость?
Есть по меньшей мере четыре составляющих, которые питали веру Авраама; они могут помочь и нам. Во-первых, он «веровал, что… {Бог} есть», подтверждая это тем, что внимал словам Иеговы. Этим Авраам отличался от иудеев времен Иеримии, которые верили, что Иегова есть, но не доверяли его словам (Иеримия 44:15-19). Сегодня Иегова обращается к нам со страниц Библии, вдохновленного им Слова, которое Петр назвал «светильником, сияющим в темном месте… в сердцах ваших (2 Петра 1:19). Внимательно читая Библию мы питаемся «словами веры» (1 Тимофею 4:6; Римлянам 10:17). Кроме того, в эти последние дни «верный и благоразумный раб» дает духовную пищу вовремя», что помогает нам применять библейские принципы и понимать библейские пророчества (Матфея 24:45-47). Чтобы иметь сильную веру, необходимо внимать Иегове, пользуясь этой предоставляемой Богом помощью.
Как мы можем сегодня внимать Богу и почему это укрепит нашу веру?
Вера Авраама была неразрывно связана с данной ему надеждой. «Он с надеждой верил, что станет отцом многих народов» (Римлянам 4:18, НМ). Это второе, что может нам помочь. Никогда нельзя забывать, что Иегова «ищущим Его воздает». Апостол Павел сказал: «Мы тяжко трудимся и боремся, ибо надеемся на Бога живого» (1 Тимофею 4:10, СоП). Если мы действительно верим в осуществление данной в осуществление данной христианам надежды, то вся наша жизнь, как и жизнь Авраама, будет свидетельствовать о вере.
Какими должны быть наши молитвы, чтобы они укрепляли нашу веру?
Авраам говорил с Богом, и это третье, что укрепляло его веру. Мы также можем сегодня разговаривать с Иеговой, пользуясь даром молитвы и обращаясь к нему через Иисуса Христа (Иоанна 14:6; Ефесянам 6:18). Рассказав притчу, в которой подчеркивалась необходимость непрестанно молится, Иисус спросил: «Сын Человеческий найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8). Чтобы молитва укрепляла веру, ее не следует произносить бездумно или машинально. Она должна быть содержательной. Например очень важно горячо молится, когда нам необходимо принять важное решение или когда нам особенно трудно (Луки 6:12, 13; 22:41-44).
Как слова Иисуса из Иоанна 5:16, 17 указывают на то, что в первом веке седьмой день все еще продолжался?
То, что в первом веке Н.Э. седьмой день еще продолжался. Во-первых, об этом свидетельствуют слова Иисуса, обращенные к противникам, осуждавшим его за исцеление в субботу, которое они считали работай. Господь сказал им: «Мой Отец до сих пор трудится, и я тружусь (Иоанна 5:16, 17). Что Иисус под этим подразумевал? Его обвиняли в том, что он работал в субботу. По этому слова Иисуса: «мой отец до сих пор трудится» - были ответом на это обвинение. По сути, он сказал своим обвинителям: «Мы с Отцом занимаемся одной работой. Поскольку мой Отец продолжает трудится во время субботы, которая длится уже несколько тысячелетий, то и мне позволительно трудиться даже в субботу». Следовательно Иисус имел в виду, что в отношении земли великий субботний день Божьего покоя седьмой день, не закончился в его дни.
{Священники и левиты выполняли работу в храме в субботу и оставались «невиновными». Как первосвященник в великом духовном храме Бога, Иисус тоже мог выполнять порученную ему духовную работу, не боясь нарушить субботу (Матфея 12:5, 6). }
Как Павел указал на то, что седьмой день продолжался в его дни?
Вторую линию доказательств приводит апостол Павел. Цитируя Бытие 2:2, где говорится о покое Бога, Павел под вдохновением свыше написал: «Мы, проявившие веру, входим в этот покой» (Евреям 4:3, 4, 6, 9). Значит, седьмой день продолжался в дни Павла. Но как долго этот день покоя еще должен был длиться?
Для чего предназначен седьмой день 2 и когда исполнится связанный с ним замысел Бога?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, для чего предназначен седьмой день. В Бытие 2:3 говорится: «Бог благословил седьмой день и сделал его священным». Иегова сделал этот день «священным», то есть освятил, или отделил, его с целью исполнить до конца свое намерение. Оно заключается в том, чтобы земля была населена послушными людьми, которые будут заботиться о самой земле и обо всем живом на ней (Бытие 1:28). Чтобы осуществить это намерение Иегова Бог и Иисус Христос «Господин субботы», до сих пор трудятся (Матфея 12:8). День покоя Бога будет продолжаться до тех пор, пока его замысел окончательно не исполнится. Это произойдет по завершении Тысячелетнего правления Христа.
Почему мудро развивать любовь к Богу и ближним, а не к материальным вещам?
Мы живем в мире, где люди придают большое значение материальному и любят деньги. Однако богатство не вечно. Деньги могут украсть, а имущество может испортиться (Матфея 6:19). Библия предупреждает нас: «Мир проходит, и желания его, а исполняющий волю Бога пребывает вечно» (1 Иоанна 2:16 17). Иегова пребывает вечно, а значит и те, кто любит его и служит ему, тоже будут жить вечно. Не разумнее ли развивать любовь к Богу и ближним вместо того, чтобы заниматься накопительством и приобретать вещи, которые скоро обесценятся?
Какие чудеса древний народ Израиль удостоился чести видеть?
«НЕЗАБЫВАЕМО» - это слово очень подходит для описания чудес, совершенных Иеговой в Древнем Египте. Каждая из десяти казней была бесспорно впечатляющей. А за этими ударами последовало поразительное освобождение народа Израиль, который прошел через раздельные воды Красного моря (Второзаконие 34:10-12). Будь вы очевидцами этих событий, вы, надеемся, никогда не забыли бы того, по чьей воле они произошли. Однако псалмопевец пел: «{Израильтяне} забыли Бога. Спасителя своего, совершившего великое в Египте, дивное в земле Хамовой, страшное у Красного моря» (Псалом 105:21, 22).
Из чего видно, что израильтяне быстро утратили благодарность Богу?
Перейдя через Красное море, израильтяне «убоялись… Господа и поверили Господу» (исход 14:31). Мужчины вместе с Моисеем воспели победную песнь Иегове, а Мариам с другими женщинами вторили им игрой на тимпанах и танцами (Исход 15:1, 20). Да Божий народ был впечатлен могущественными делами Иеговы. Однако израильтяне быстро утратили благодарность Совершившему эти дела. Уже вс
