.

1. О чем мы должны молиться как важнейшая точка?

Каждый человек, заявляющий быть христианином, читал или слышал молитву, которую Иисус дал, как пример Своим ученикам, когда они спросили Его: «Господи, научи нас молиться». Иисус поставил упор на самую важную точку в молитве, говоря: „Отче наш, что ты на небесах. Да святится имя Твое».— Луки 11:1, 2 .

2. Что имя Иегова представляет?

2 Имя Отца, Иегова,превышает все остальные имена во вселенной, выдающимся, достоинством и репутацией. Он не только Творец, Всемогущий, с безграничным знанием, исполняя совершенно правосудие, но даже больше чем это, по Его великому добру и милосердию Его имя заслуживает величайшего уважения, хвалы, да, поклонения. Когда Моисей попросил увидеть славу Божию, Бог велел ему пойти на гору Синай и там „Господь [Иегова] сошел в облаке, и стал там с ним, и призвал именем Господа [Иеговы]. И перешел Господь [Иегова] пред лицем его, и воскликнул: ,Господь, Господь [Иегова, Иегова] – Бог милосердный, и милостивый, долготерпеливый, и многомилостивый и истинный, соблюдающий милость для тысяч, прощающий и преступление и грех , но не считает чистым виновного, потому что наказывает вину родителей на детях, и на детях детей, и на третьих, и на четвертых поколениях' ”.—2 Мойс. 33:18-23; 34:4-7 .

3. Каковы основные черты Бога, и почему Он говорит, что не будет освобождать от наказания?

3 Здесь показано, что любовь и милосердие Иеговы есть Его господствующие черты. Но Всемогущий не позволит преступникам извращать Его милосердие, чтобы оправдываться и дальше продолжать совершать развращение или разврат. Иначе, Он не мог бы править вселенной во благо тем, что хотят делать добро. Один из апостолов Христа сказал о некоторых лицах: «А что они не считали нужным иметь Бога в познании, предал их Бог на ум перевернутый, чтобы поступали непристойно. Они полны всякой лжи”. ( Рим. 1:28, 29 ) Образ их жизни, с его идолопоклонством и развратом, обычно влияли на их потомки. ( Рим. 1:21—23 ) Но даже эти дети могут получить милосердие Божие, если обратятся к Нему за помощью.— Иезек. 18:21, 22 .

ЦЕЛЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ

4. Что мы, как Свидетели Иеговы, должны делать нашим истинным сокровищем и чем нам следует гордиться?

4 Итак, Иегова велел написать, что мы, люди, должны делать нашим истинным сокровищем. Он говорит: „Да не хвалится мудрый своей премудростью, и да не хвалится рыцарь своей храбростью, богатый богатством своим да не хвалится. Ибо кто будет хвалиться, да хвалится только этим: что Он понимает и знает Меня, что Я Господь Иегова, Который на земле совершает милость, правосудие и правду, ибо в этом благоволение Мое».— Иерем . 9:22, 23 .

5. Как освящение имя Иеговы было на первом месте в сердце Иисуса?

5 Итак, имя Иегова и все то, что оно представляет,должно быть важнейшей вещью в наших сердцах. Когда Иисус был на земле, то, что больше всего болело Его были упреки, которые люди набрасывали на Божье имя, а особенно Божьими собственными людьми, евреями. Он сказал: „Я всегда делаю, что Ему [Богу] нравится”. ( Ин. 8:29 ) Во время Его тяжкого испытания в Гефсиманском саду, то, что больше всего беспокоило Его, не было того, что Он должен был умереть. Иисус пришел на землю и родился, как человек, чтобы пожертвовать Себя, и Он не уклонялся от этого намерения. Но то, что больше всего беспокоило Его в ту последнюю ночь перед Его смертью было, что Его смерть под обвинением кощунства против Бога, взыщет упрек по имени Иеговы — Он, Сын Божий и Божий представитель, умирал так позорно перед целым миром. О Нем было написано: «Презрения презирающих Тебя упали на Меня».Рим. 15:3 .

6. Как показывает апостол Павел, то как слова Римлянам 5:3 должны влиять на нас, как христиан?

6 Апостол Павел употребляет эти слова поощрять христиан, чтобы они не только удовлетворяли себя самих, но чтобы они были желающими 'отдавать себя' и помогать другим людям. ( Рим. 15:1, 2 ) Ради этого Христос жил и умер, принимая на Себя все презрения, чтобы люди имели верный взгляд о Его Отце, и чтобы познали и хвалили Бога. Обращаясь к христианам, Павел молился: «Пусть даст вам быть единомышленными между собой за Христом Иисусом, чтобы вы единодушно, одними устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа». – Рим . 15:5, 6 .

Перед лицами близкими и далекими

7. Как христианин может освящать имя Божие (а) частно, (б) в его семье, и (в) в собрании?

7 Но как христианин, на котором зовется имя Иегова, может быть уверен, что всегда освящает имя Божие? Бесспорно, он делает это даже когда частно держит Божье имя святым в своем сердце и разуме. Он делает это в своей семье, когда всегда говорит о правильных вещах и мило беспокоится каждым членом, отражая черты, которые Бог показывает своей семье. Своим братьям в христианском собрании он освящает Божье имя, когда помогает им при каждом случае, нося слабости тех, кто не так крепок духовно, как он. ( Гал. 6:10 ) Потому, что на нем зовется имя Иегова, то он знает, что все, что он говорит и делает, будет бросать тень на то божественное имя.

8. Как человек может освящать имя Божие в глазах посторонних людей, и какое Божье отношение мы должны отражать?

8 Как же он освящает имя Божие в глазах посторонних? Он делает это, когда следует Богу и рассказывает людям почему он это делает. Следовательно, он должен любить людей, как Бог любит их. Бог мог считать всех людей бесценными, самолюбивыми и отвратительными грешниками. Он мог правильно выражать чувство превосходства, смотреть с отвращением на их грязное и испорченное состояние, на их безумие и их глупые практики. Однако Бог не взял такой точки зрения. Он видел это все, что не нравилось Ему, но Он так "возлюбил мир, что дал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". ( Иоан. 3:16 ) И Христос умер за нас «когда мы еще были немощны (слабы). . . когда мы были еще грешниками, . . . когда мы, будучи врагами”. – Рим. 5:6-10 .

9. Как христианин может освящать имя Бога, когда разговаривает с людьми, которые не в правде?

9 Один из самых прямых способов, которым можно святить имя Бога, является рассказывать людям о том, что Бог поставил для человечества через Христа. Беседуя с такими людьми, без разницы, интересуются ли они или нет, христианин всегда должен помнить, чтобы освящать имя Иеговы. Это значит, что наше поведение и разговор должны, по возможности, поощрять людей набирать более дружественные взгляды относительно Бога. Нам следует помнить, что лицо, с которым мы разговариваем, смотрит на дела другим способом от нас. Люди больше отмечают наше вежливое, приятное, помощное и искреннее отношение, чем наши слова. Если кто-то не видит этих вещей, то не будет слушать и то, о чем мы говорим ему.

10. В разговорах с посторонними людьми, что мы хотим обходить и на что обращать внимание?

10 Соответственно этому, когда проповедуем от дома к дому, было бы хорошо иметь положительный подход к людям. Осуждать то, что кто верит или его практику не поможет ему. Мы должны стараться помочь людям видеть, что то, что мы предлагаем им во имя Иеговы, хорошо . То, что мы говорим людям, должно быть как нечто лучшее, или что-то, что поможет им, а не осуждать их.

11. (а) Должны ли мы думать, что потому, что мы имеем правду, мы лучше людей, не принадлежащих к собранию? (б) Почему, так как говорит апостол Павел, Христос великодушно поступил с ним, когда он еще был грешником?

11 Также, наше отношение к кому-то и ко всем людям в мире должно быть отношение, которое апостол Павел имел. Потому, что он снискал правду, то как несовершенный человек, он не считал себя лучше от людей, которым проповедовал. Он сказал: „Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в теле моем, хорошо”. ( Рим. 7:18)) Он сказал Своему соучастнику, Тимофею: „Я благодарю слагающего укрепившего меня Христа Иисуса, Господа нашего, что меня верным признал и поставил на службу меня, что древнее был богохульник, и угнетатель, и напасник, но был помилован ибо я это делал неразумный в неверии. И во мне много возросла благодать Господа нашего с верой и любовью во Христе Иисусе. Верно это слово, и достойно всякого принятия, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешных, из которых первый я. Но я потому был помилован, чтобы Иисус Христос на первом мне показал все долготерпение, например тем, которые должны уверовать в Него на вечную жизнь».— 1 Тим . 1:12-16 .

Перед родственниками

12. Какое состояние может возникать в семье, когда один член станет Свидетелем Иеговы?

12 Большинство из нас имеет большую возможность освящать имя Иегова, а это перед нашими родственниками, не свидетелями Иеговы. Мы можем искреннепредставлять им правду, но иногда мы не очень любезны или тактичны с нашими родственниками, которые не знают, не понимают и не относятся к библейским делам так, как мы.

13. Например, что жена может делать, когда познает правду прежде ее мужа и родственников?

13 Например, жена может научиться правде и увидит, что ее прежние практики, так как и ее мужа и родственников неправильны. Правдоподобно ее муж и родственники считали бы ее фанатичкой, если бы она старалась набрасывать свои идеи на них. Она может просто сказать, что их практики, такие как празднование некоторых праздников неправильны, и этим может отвлечь их от правды. А какой может быть наилучший приступ?

14. Как Свидетельские Иеговы должны обращаться с родственниками, не имеющими правды?

14 Будьте терпеливы, любезны и сострадательны! Подумайте сколько времени вы откладываете посещать чужих людей по их домам, а также сколько времени берете изучать с ними, внимательно помогая им хорошо укорениться, пока убедите их, чтобы они изменили свои способы, свое общество, и так далее. Итак, почему спешить и устремлять своих взглядов на родственников? Прежде, как перестанете дружить с ними, или прежде чем они отступят от вас, то почему не считать это способом служить Богу, когда еще имеете возможность быть дружескими, добрыми, помощными и любезными к ним? Таким образом вы будете проявлять Божьи черты и освящать Его имя так, что когда появится возможность обратить им внимание на хорошие вещи, которые Бог поставляет, они, возможно, будут готовы выслушать вас, потому что увидят, что вы отражаете Божьи черты.

НЕ ИМЕЙТЕ ОЧЕНЬ ВЫСОКОЕ МНЕНИЕ О СЕБЕ

15, 16. Какую неразумную вещь Моисей сделал в пустыне Цин?

15 Относительно людей, не являющихся в истине, а также в отношении наших христианских братьев, мы всегда должны подумать первое: то, что я делаю, или намерен делать, будет первое освящать Бога? Это легко становиться нетерпеливым или раздраженным или быть самоправедным и забывать о том, что нужно полностью полагаться на Иегову. Так делать глупо. Однажды Моисей совершил такую ошибку. Израильтяне очень взбунтовались и доставляли ему много хлопот. В пустыне Цин они стали ссориться с Моисеем потому, что не было воды. Иегова велел Моисею сказать скалу, чтобы дать им воду. Но Моисей сказал людям: „Послушайте же, непослушные, разве из этой скалы мы выведем для вас воду?” Вместо того чтобы произнести скалу, он ударил ее два раза, обращая внимание на себя и назвал людей «непослушными», и тогда вышла вода. 4 Мойс. 20:1, 2, 7-11 .

16 Моисею удалось достать воду народу. Но что Иегова сказал? «За то, что вы не веровали в Меня, чтобы явилась святость Моя на очах сынов Израилевых, вы не введете этой общины в землю, которую Я дал им».— 4 Мойс. 20:12 .

Делитесь хорошей новостью

17. (а) Или мы, как Свидетели Иеговы, продолжаемся чем-то посторонним? (б) Внимательно просмотрите то, что апостол Павел сказал в 1-е Коринфянам 9:19—27 , и примените этот принцип к Свидетелям Иеговы.

17 Бог, позволив нам познать истину, действительно поставил нас под долг посторонних людей, как и наших братьев. Апостол Павел вот как объяснил это дело христианам в Риме: «А геленам и чужеземцам [чужакам], умным и немудрым [невежественным] — я должник. Итак, по мне, я готов и вам, кто находится в Риме, возвещать Евангелие». ( Рим. 1:14, 15) Павел также сказал: „От всех будучи свободен, я сделался рабом для всех, чтобы больше всего приобрести. Для иудеев я был, как иудей, чтобы иудеев приобрести; для подзаконных — был, как подзаконный, хотя сам не был подзаконным, чтобы приобрести подзаконных. Для тех, кто без Закона, я был беззаконен, не будучи беззаконен Богу, но законен Христу, чтобы приобрести беззаконных. Для слабых, как слабый, чтобы приобрести слабых. Для всех я был все, чтобы спасти хотя бы некоторых. А это я делаю для Евангелия (доброй новости), чтобы стать его сообщником”. Павел не хотел, чтобы Бог отверг его и потерял благословение «доброй новости» после того, как проповедовал другим.— 1 Кор. 9:19-27 .

18. Как можно поддерживать нашу молитву, чтобы 'Боже имя' святилось?

18 Итак, когда мы молимся, Отче, наш, да святится имя Твое, то просим Бога, чтобы Он помог нам откладывать все другие дела на сторону, чтобы все, что мы делаем, прославляло и освящало Его им. я. Тогда будем вести себя в гармонии с нашей молитвой, стараясь, чтобы не возлагать никакого преткновения перед искателями правды. Мы будем стараться быть более любезными и будем меньше критиковать. Мы всегда будем помнить, что наша цель не судить, но делиться хорошей новостью и ее благословенствами' с другими людьми.

[Иллюстрация на стр. 7]

Моисей потерял большую привилегию, потому что не освятил имя Иеговы