Примечательные мысли из книги Второзаконие

ШЕЛ 1473 год до н. э. С тех пор как Иегова вывел сынов Израиля из египетского рабства, прошло сорок лет. Скитаясь столько лет в пустыне, израильский народ все еще не имеет собственной земли. И вот наконец они стоят на пороге Обетованной земли. Что их там ожидает? Какие у них будут трудности и как с ними справляться?

Прежде чем Израиль перейдет Иордан и войдет в Ханаанскую землю, Моисей подготавливает народ к важному заданию, которое им предстоит выполнить. Каким образом? Он выступает с рядом речей, в которых ободряет и побуждает, увещает и предостерегает. Он напоминает израильтянам, что Иегова Бог заслуживает исключительной преданности и что они не должны ходить путями окружающих народов. Эти речи составляют бо́льшую часть библейской книги Второзаконие. Сегодня мы нуждаемся как раз в таком наставлении, которое дается в них, потому что мы тоже живем в мире, где проявлять исключительную преданность Иегове нелегко (Евреям 4:12).

Книга Второзаконие, за исключением последней главы, написана Моисеем и охватывает чуть более двух месяцев* (Второзаконие 1:3; Иисус Навин 4:19). Давайте посмотрим, как наставление из этой книги поможет нам любить Иегову Бога всем сердцем и преданно ему служить.

В первой речи Моисей рассказывает о событиях, которые происходили с израильтянами в пустыне, особенно о тех, что укрепят их, в то время как они собираются овладеть Обетованной землей. Сообщение о назначении судей, должно быть, напомнило им о том, что Иегова любящим образом организует свой народ. Моисей также рассказывает, что предыдущее поколение не вошло в обещанную землю из-за того, что десять разведчиков неодобрительно отзывались о ней. Подумай, какое воздействие имел этот предостерегающий пример на слушателей Моисея теперь, когда они видели эту землю своими глазами.

Напоминание о победах, которые Иегова даровал сынам Израиля, прежде чем они перешли Иордан, должно было вселить в них мужество, в то время как они были готовы начать захват земли на другом берегу реки. В земле, которой они собирались овладеть, процветало идолопоклонство. Как же своевременно то, что Моисей строго их предостерегает от поклонения идолам!

Ответы на библейские вопросы:

2:4—6, 9, 19, 24, 31—35; 3:1—6 — Почему некоторые народы, жившие на востоке от Иордана, были уничтожены израильтянами, а другие нет? Иегова повелел Израилю не начинать войну с сынами Исава. Почему? Потому что Исав был братом Иакова. Израильтяне не должны были вступать во вражду или начинать войну с моавитянами и аммонитянами, так как они были потомками Лота, племянника Авраама. Однако аморейские цари Сигон и Ог не могли претендовать на землю, которая была в их владении, на том же основании. Поэтому, когда Сигон не позволил Израилю пройти через его пределы, а Ог выступил против них на войну, Иегова повелел израильтянам разрушить их города и никого не оставлять в живых.

4:15—20, 23, 24 — Означает ли запрет делать изваяния, что неправильно изображать кого-либо или что-либо в художественных целях? Нет. Этот запрет касался изваяний, или изображений, сделанных для поклонения, и предостерегал от служения идолам. Писания не запрещают делать скульптурные изображения и рисовать кого-либо или что-либо в художественных целях (3 Царств 7:18, 25).

Уроки для нас:

1:2, 19. Сыны Израиля странствовали по пустыне примерно 38 лет, хотя Кадес-Варни располагался лишь на «расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива [горная местность вокруг горы Синай, где были даны Десять заповедей], по дороге от горы Сеир». Какую же цену пришлось им заплатить за непослушание Иегове Богу! (Числа 14:26—34).

1:16, 17. Божьи нормы справедливости не изменились и сегодня. Те, на кого возложена ответственность служить в правовом комитете, не должны допускать, чтобы лицеприятие или человекобоязнь влияли на их решения.

4:9. Процветание народа зависело от того, будут ли израильтяне помнить те дела, которые видели своими глазами. Нам также жизненно важно сосредоточиваться на удивительных делах Иеговы, усердно изучая его Слово.

Во второй своей речи Моисей рассказывает о том, как был дан Закон у горы Синай, и повторяет Десять заповедей. Семи народам определено полное уничтожение. Сынам Израиля было сделано напоминание о важном уроке, которому они научились в пустыне: «Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». В этих новых для них обстоятельствах им необходимо «соблюдать все заповеди» (Второзаконие 8:3; 11:8).

Когда израильтяне будут жить в обещанной земле, им потребуются законы, касающиеся не только богослужения, но и судопроизводства, управления народом, военных вопросов, а также общественной и личной жизни. Моисей рассматривает эти законы и подчеркивает необходимость любить Иегову и соблюдать его заповеди.

Ответы на библейские вопросы:

8:3, 4 — Каким образом одежда израильтян не ветшала и их ноги не распухали во время путешествия по пустыне? Как и манна, которая постоянно им предоставлялась, это также было чудом Иеговы. Израильтяне носили ту же одежду и обувь, что была на них в начале пути, вероятно передавая ее другим, когда дети вырастали, а взрослые умирали. Поскольку две переписи, проведенные в начале и в конце путешествия по пустыне, показали, что число израильтян не увеличилось, первоначальный запас этих вещей был достаточным (Числа 2:32; 26:51).

14:21 (ПАМ) — Почему израильтяне могли отдать мертвое животное, из которого не была выпущена кровь, пришельцу или продать иноземцу, хотя сами не стали бы есть такое животное? Библейский термин «пришелец» относится к неизраильтянам, которые стали прозелитами, или к поселенцам, которые жили в согласии с основными законами страны, но не стали служителями Иеговы. Иноземцы и пришельцы, которые не стали прозелитами, не находились под Законом и поэтому могли в различных целях использовать мертвых животных, из которых не была выпущена кровь. Израильтянам было разрешено отдавать или продавать им таких животных. Прозелиты же обязаны были поступать в согласии с заветом Закона. Согласно Левиту 17:10, им запрещалось есть кровь животных.

24:6 — Почему взять «в залог верхний и нижний жернов» означало взять «душу»? Жернова представляли «душу» человека, или его средства к существованию. Взять какой-либо из них означало оставить всю семью без пропитания.

25:9 — Какое значение имело то, что с ноги мужчины, который отказывался жениться на вдове брата, снимали сапог и плевали ему в лицо? Согласно Библии, «прежде такой был обычай у Израиля при выкупе... один снимал сапог свой и давал другому» (Руфь 4:7). Поэтому то, что с ноги мужчины, который отказывался жениться на вдове брата, снимали сапог, было подтверждением его отказа от своего положения и права произвести наследника своему умершему брату. Это считалось позором (Второзаконие 25:10). В знак унижения ему также плевали в лицо (Числа 12:14).

Уроки для нас:

6:6—9. Так же как израильтяне, мы должны хорошо знать Божьи заповеди, всегда помнить о них и внушать их своим детям. Нам необходимо «навязать их в знак на руку». Руки представляют наши действия, которые должны свидетельствовать о нашем послушании Иегове. Как «повязка над глазами», наше послушание должно быть очевидным для других.

6:16. Давайте никогда не будем испытывать Иегову, как неверные израильтяне в Массе, где они роптали из-за недостатка воды (Исход 17:1—7).

8:11—18. Материализм может привести к тому, что мы забудем Иегову.

9:4—6. Нам нужно остерегаться быть самодовольными.

13:6. Мы не должны позволять, чтобы кто-либо отвел нас от служения Иегове.

14:1. Членовредительство указывает на неуважение к телу человека, может быть связано с ложной религией и его следует избегать (3 Царств 18:25—28). Поскольку мы имеем надежду на воскресение, такие крайние выражения скорби по умершему будут неуместными.

20:5—7; 24:5. Необходимо учитывать особые обстоятельства кого-либо, даже в случае важного дела, требующего исполнения.

22:23—27. Крик является одним из самых лучших средств защиты для женщины, когда ей угрожает насильник.

В своей третьей речи Моисей говорит, что, перейдя Иордан, израильтяне должны написать Закон на больших камнях, а также произнести проклятия за непослушание и благословения за послушание. Четвертая речь начинается с возобновления завета между Иеговой и Израилем. Моисей снова предостерегает от непослушания и призывает народ «избрать жизнь» (Второзаконие 30:19).

Помимо того, что Моисей выступает с четырьмя речами, он обсуждает изменения в руководстве и учит израильтян красивой песни, восхваляющей Иегову и предупреждающей о бедствиях, к которым приводит неверность. После того как Моисей благословляет колена Израиля, он в возрасте 120 лет умирает, и его хоронят. Народ оплакивает Моисея 30 дней — это примерно половина того времени, которое охватывает книга Второзаконие.

Ответы на библейские вопросы:

32:13, 14 — Что подразумевается под тем, что израильтяне ели «тук агнцев», ведь им было запрещено есть тук животных? Это образное выражение, и оно указывает на самых лучших животных в стаде. Использование такой поэтической формы подтверждается тем, что в этом же стихе говорится о «тучной пшенице» и «крови виноградных ягод».

33:1—29 — Почему Моисей не упомянул Симеона, когда благословлял сынов Израиля? Потому что Симеон, а также Левий поступали «жестоко» и их ярость была «свирепа» (Бытие 34:13—31; 49:5—7). Их удел был не совсем таким, как у других колен. Левий получил 48 городов, а участок Симеона был на территории Иуды (Иисус Навин 19:9; 21:41, 42). Поэтому Моисей не упомянул Симеона отдельно. Однако Симеон был включен в общее благословение Израиля.

Уроки для нас:

31:12. На встречах собрания дети должны сидеть рядом со взрослыми, внимательно слушать и учиться.

32:4. Все дела Иеговы совершенны в том смысле, что он проявляет справедливость, мудрость, любовь и силу самым уравновешенным образом.

Во Второзаконии Иегова предстает перед нами как «один Иегова» (Второзаконие 6:4, НМ; Марка 12:29). Это книга о народе, который имел особые взаимоотношения с Богом. Книга Второзаконие также предостерегает от идолопоклонства и подчеркивает необходимость проявлять исключительную преданность истинному Богу.

Действительно, книга Второзаконие имеет огромную ценность для нас! Хотя мы не находимся под Законом, мы можем многому научиться из него, что поможет нам любить Иегову, Бога нашего, всем сердцем, всей душой и всеми силами (Второзаконие 6:5).

(Полностью текст смотрите в публикации)

СЕИР

Кадес-Варни

г. Синай (Хорив)

Красное море

[С позволения]

Based on maps copyrighted by Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. and Survey of Israel

Речи Моисея составляют бо́льшую часть книги Второзаконие.

Чему мы учимся из того, что Иегова предоставил манну?